الأسلام كلمة تطلق على كل دين ماظهر منه وماسوف يظهر )****

نستكمل باقى حديثنا عن الأسلام وكنا قد أنهينا حديثنا بتوضيح لحضرة بهاء الله في كتاب ( الإيقان ) بإن كلمة إسلام تطلق على كل دين ماظهر منه وماسوف يظهر .

والمتدبر في القرآن الكريم يجد هذه الحقيقة واضحة لائحة. فقد قال الله تعالى ( الذين أتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وأذا يتلى عليهم قالوا آمنا به أنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) القصص 52-53. فهذه الآية المباركة تقدم ” إلاسلام ” في تعريف دقيق . فالذين آمنوا بالقرآن قالوا أنهم كانوا من قبل مسلمين، والحال إن لفظة إسلام إنما ظهرت لأول مرة بعد نزول القرآن الكريم الذي أعلن أن دين الله اليوم أسمه ” الأسلام” .

وثمة حقيقة ثانية تستفاد من دقة التعبير وهى أن الذين قالوا أنهم كانوا من قبل القرآن مسلمين إنما عنوا بذلك أن الأديان على إختلاف أسماءها، واحدة من حيث الجوهر، وأنهم لم ينظروا اليها من ناحية تعدد الأسماء والشرائع، وإلا فإذا كان قصدهم الشرائع لما قالو : أنهم كانوا من قبل مسلمين. ذلك لأن الشرائع ليست واحدة في جميع الأديان .

والحقيقة الثالثة التي تنبه اليها هذه الآية المباركة هى وحدانية دين الله فلا تتكثر ولا تتعدد بتكثر رسل الله وتعدد شرائع الله، ومن ثم فإنه أذا آمن شخص برسالة بالذات ولم يؤمن بالأخرى، أو أذا آمن بدين ولم يؤمن بالآخر، فكأنه ما آمن بدين على الأطلاق ، لأنه بذلك يكون أحتجب بالتعدد عن الوحدانية . وتبعا لذلك فالذي يؤمن برسول دون رسول فإنه يكون قد غفل عن حقيقة التوحيد، هكذا يقول تعالى ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وإعتدنا للكافرين عذاب مهينا والذين أمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما ) النساء 150 – 152.

حيت يتفضل الله سبحانه وتعالى ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) البقرة 85 . ثم جاء حضرة بهاء وأعاد تلك الحقيقة في تأكيد قاطع بقوله المنيع ( وأنك أنت أيقن في ذاتك بأن الذي أعرض عن هذا الجمال فقد أعرض عن الرسل من قبل ثم أستكبر على الله في أزل الآزال إلى أبد الآبدين ) لوح أحمد