1- يا ابن الانسان لا تنفّس بخطأ احد ما دمت خاطئًا وان تفعل بغير ذلك ملعون انت وانا شاهد بذلك.
2- يا حبّذا لمُحسن لن يستهزء بمن عصى ويستر ما شهد منه، ليستر الله عليه جريراته وانه هو خير الساترين. كونوا يا قوم ستارًا في الأرض وغفارًا في البلاد، ليغفركم الله بفضله ثم اصفحوا ليصفح الله عنكم ويلبسكم برد الجميل .
3- ان اطلعتم على خطيئة ان استروها ليستر الله عنكم، انه لهو الستار ذو الفضل العظيم.
4– يا أحبائي في البلاد تمسكوا بحبل المودة والمحبة، إنا نريد أن نراكم مطالع أخلاقي بين عبادي ومشارق رحمتي التي سبقت العالمين. ينبغي أن يظهر منكم ما يهتز به الامكان ويستفرح قلوب السامعين. لا تكونوا كالذين كانوا أن يسبّ بعضهم بعضا تفكروا في عنايتي ورأفتي وفضلي الذي أحاط من في السموات والارضين. طوبى لمن غضّ النظر عن أخيه وعاشر معه بالروح والريحان خالصًا لوجه الرحمن، لعمري إنه من الفائزين. كونوا على سُرُر الاتحاد ثم استبقوا في المعروف هذا ما أمرتم به من لدن عليم خبير.
5- عاشروا بينكم بالمحبة والمودة ولا تكونوا من الذين يفتشون في أعمال الناس ليعترضوا عليهم، لعمري انهم من الغافلين.
6- اسلكوا مع بعض بكل رحمة ومحبة ورأفة، وإن ظهرت خطيئة من شخص فاعفوا عنه ولكن ذكّروه بكل محبة، ولاتكونوا شديدين في المعاملة ولا تتكبروا على بعض.
7– إن ظهر ظلمٌ من ظالم دعوه للحق تبارك وتعالى . إن العدل الإلهي هو المهيمن والمسيطر.
8- طوبى للذين تمسكوا بحبل الشفقة والرأفة، وخلت نفوسهم وتحرّرت من الضغينة والبغضاء. إن هذا المظلوم يوصي أهل العالم بالتسامح والعمل الطيب، وهذان هما السراجان لظلمة العالم والمعلمان لتهذيب الأمم، طوبى لمن فاز وويل للغافلين.
9– إن الحق تبارك وتعالى يستر العيوب، لدرجة إن صدر خطأ من شخص مائة الف مرة سوف لن يذكره القلم الاعلى وإنما يعفو عنه، ولكن الحق لن يعفو عن النفوس التي اعترضت عليه.
10- هناك أناس ارتكبوا ما نهى الله عنه ومع ذلك شملهم ظاهريًا عناية وفضل الحق جلّ فضله، واعتقدوا ان ذلك راجع إلى عدم العلم والاحاطة، ولكنهم غفلوا. ان اسمي الستار لم يكن راغبًا في هتك الاستار ولم تخرق الرحمة السابقة حجبات الخلق. يا علي إن اسمي الغفار كان سببًا في تأخير العقاب واسمي الوهاب كان سببًا في تأخير العذاب.
( طوبى لنفس أتكأ على فراشه وقلبه منور بنور محبة أهل العالم ) من الآثار البهائية
( المحبة نور يضىء في كل منزل والعداوة ظلمة تأوى إلى كل كهف ) من الآثار البهائية
(حذار حذار أن تؤذوا نفس نفسا وتكسروا قلبا وتجرحوا خاطرا وتخمدوا روحا وتكونوا سببا لحزن أحد ولو كان متعديا وعدوا للروح ) من الآثار البهائية
فيا حسرة على الإنسان من حرمان نفسه عن هذه العطيّة اللّطيفة، ومنعها عن هذه النّعمة الباقية، والحياة الدّائمة. فاعرف إذن قدر هذه المائدة المعنويّة، لعلَّ تحيا الأجساد الهامدة بحياةٍ جديدة من الألطاف البديعة من شمس الحقيقة، وتفوز الأرواح الخامدة بروحٍ غير محدود. فاجهد نفسك يا أخي، واغتنم الفرصة لتشرب من الأكواب الدّائمة الباقية ما دامت في الحياة بقيّة، لأنّ نسيم الرّوح الهابّ من مصر المحبوب، لا يستمرّ على الدّوامِ في هبوب. وأنهار التِّبيان، لا تظلّ إلى الأبد في جريان، وأبواب الرّضوان لا تبقى مفتّحة على الدّوام. سوف يأتي يوم فيه يطير عندليب الفردوس من روضة القدس الى الأوكار الإلهيّة. وحينئذٍ لا تعود تسمع نغمة البلبل ولا ترى جمال الورد. أمّا ما دامت الحمامة الأزليّة في وله وتغريد، والرّبيع الإلهيّ في جلوة وزينة، فيجب اغتنام الفرصة حتّى لا تحرم أذن قلبك من الاستماع لألحانها. هذه نصيحة هذا العبد لجنابك ولأحباء الله، فمن شاء فليقبل، ومن شاء فليعرض، إنّ الله كان غنيًّا عنه وعمّا يشاهد ويرى.
الاب: السيد محمد رضا ابن ابو الفتح ( الوحيد) من الاشراف لانه من العتره النبويه من نسل الحسين بن فاطمه وكان شيعي المذهب ومشهورا في جميع اقليم فارس بالتقوى والفضل وذو احترام عظيم من الجميع
مهنة الاب: تاجر اقمشه
الام: فاطمــــه من الاشراف لانها من العتره النبويه ومن نسل الحسين بن فاطمه
الزوجة: خديجة بيجوم بنت ميرزا علي( عم والدة حضرة الباب)واخت كل من ميرزا سيد حسن ( ابنه محسن زوج بنت حضرة عبد البهاء) وميرزا ابو القاسم ( حفيده هادي زوج بنت حضرة عبد البهاء)
تزوجت عام 1841 م موافق 1257 هجريا وكانت عمرها 20 عاما وهى من مواليد 1821م موافق 1237 هجريا وكانت تصغر حضرة الباب بسنتين
انجبت ولد واحد وهو: احمــــــد : توفى قبل اعلان الدعوه بسنه واحده عام 1843 م موافق 1259 هجريا نفس سنة وفاة السيد كاظم الرشتي
وقد وقع استشهاد الباب فِي يوم الأحد ظهرًا فِي الثّامن والعشرين من شهر شعبان سنة 1266 هجريّة. وكان عمره إذ ذاك إحدى وثلاثين سنة قمريّة وسبعة أشهر وسبعة وعشرين يومًا من يوم ميلاده فِي شيراز.
نادى حضرة الباب الجمهور الذي هجم حوله قائلاً: “اسمعوا مني أيّها الناس إنّي قد أسلمت نفسي كفداء في سبيل أمر الله. وإن جميع الأهالي يشهدون باستقامتي وشرف أرومتي وانتسابي للرسول. ولمدّة ألف سنة دعوتم وكرّرتم الدعاء أن يظهر القائم الموعود. وعند ذكر اسمه تصيحون من أعماق قلوبكم وتقولون – عجّل اللّهم فرجه وأزل كل عائق في سبيل ظهوره- والآن إذا أتى الموعود أبعدتموه في المنفى بلا مُعين في أقصى وأبعد رُكن من أركان آذربايجان محبوسًا وقمتم على قتل ومحو أصحابه وإنّي إذا دعوت الله عليكم لأجاب دعوتي ولكنّي لا أفضل ذلك بل إلى آخر نفس من حياتي أدعوه أن يمحو وصمة جريمتكم ويرشدكم أن تنتبهوا من رُقاد غفلتكم.”
وخلع عمامته وتوجّه بوجهه إلى السماء صائحًا: “يا إلهي أنت ترى وتشاهد كيف يذبحون ابن رسولك الكريم وبدون ذنب جناه” ثم تلا قول المولوي (شاعر صوفي 1207-1273 ميلاديّة وصاحب كتاب المثنوي):
” إلى كم اذبح من ألم الانفصال فأقطع رأسي حتى يعطيني الحبّ رأسا.”
“استمعوا لكلماتي أنتم الذين تدّعون أنكم أتباع رسول الله فإنّ محمدًا شمس الهداية الذي قام في سابق العصر في أفق الحجاز قد قام ثانية اليوم في شخص علي محمد من أفق ربيع شيراز ومنه أشرقت نفس الأنوار وأضاء بذات الضياء والوردة هي نفس الوردة في أي حديقة أزهرت وفي وقت ظهرت وتفتّحت.” (من كتاب-مطالع الأنوار الملخص ص171)
نحن خلقنا اللَّه، الذي “اختار مَنْح الإنسان الامتياز والقدرة الفريدة لمعْرِفته ولمَحَبَّته، القدرة التي يَجِبُ أَنْ تكون الهدف الرئيسي التي تخص جميع الخَلْق.” طبيعتنا الحقيقية روحية، وكُلّ شخص لديه الإمكانية لعكْس صفات الله.
من خلال قدرتنا لمعْرِفة ومَحَبَّة الله، يمكننا تَطوير الصفات الروحية التي تَعْكس حقيقة أنفسنا. ومن بين هذه الصفات العدالةَ، الشفقة، المحبّة، العطف والمغفرة.
يتفضل حضرة بهاء الله، أن كُلّ البشر، مَوْهُوب بروح خالدة. إنّ هدف الحياة في هذا العالمِ هو تطوّيرَ الصفات الروحيةَ الضروريةَ لحصول السعادةِ في العالمِ الآخر.
يقارنُ حضرة بهاء الله عمليةِ التنمية هذه بتطورِ الطفل في رحمِ أمِّه. الجنين يَجِبُ أَنْ يُطوّرَ الوسائلَ الطبيعيةَ من أجل البقاءِ والتقدّمُ في حياتنا هذه. بطريقة مشابهة، هذه الحياةِ تَسْمحُ لنا بتَطوير الصفات الروحِية التي سَتضْمنُ تقدّمَنا في الحياةِ القادمةِ. لأن الصفات الروحيةَ، مثل المعرفةِ، المحبّة، والرحمة، لانهاية لها ولا تحدها حدود، تقدّمنا أيضاً أبديُ.
خدمة الإنسانيةِ:
أحد أكثر الطرق فاعليةِ للفردِ لضمان نموه الروحيِ، بالإضافة للمُسَاهَمَة في تقدّمَ الحضارةِ، هو في تطوّيرَ واستخدام مواهبَه ونفوذه في خدمةِ الإنسانيةِ.
بالنسبة للبهائي إنّ الإنجازَ الأعلى في الحياةِ هو إصلاح البشرية. يتفضل حضرة بهاء الله أن العمل، عندما يؤدّى بروحِ الخدمةِ، يكون مكافئا لعبادةِ الله.
حيثما تَجِدُ بهائيا أو جاليات بهائية، سَتُصادفُ الناسَ الذين يُجاهدونَ بأداء عاليِ بهدف تَوحيد البشرِ وتأسيس العدالة والازدهار لجميع الناس. في تعاليم حضرة بهاء الله “ رأس الإيمان هو التقلل في القول والتكثر في العمل. ”
النظرة الروحية للتَغْيير
على مدى التأريخ، يكون الدين العامل الأقوى في تغيير المواقفِ والسلوك الإنساني. وبشكل تقليدي قد وضح الدينُ ما الذي يعني أن يَكُون إنسانياً وطبيعة أهدافِنا وعِلاقاتنا. وأن الدين البهائي يقدم وجهات نظر جديدة قويَّة ويَقتربُ من الكفاح لتَغيير الدافع الإنساني.
بشكل مباشر أو غير مباشر، كُلّ البهائيين يعملون جاهدين في سبيل تحقيق وحدة العالم الإنساني. ويُؤكّدون على رَفْع منزلة المرأة والأقليات التي تواجه التمييز. مبدأ المشورة مبدأ أساسي في كُلّ النشاطات البهائية. ونتيجة ذلك ظهور نموذج جديد من السلطوية وتغيير الوجود الإنساني.
التنمية الاجتماعية والاقتصادية في هذا النموذجِ الجديد عملية موجهة من الروحِ الإنسانية أكثر مما هي مصادر مادية. وإن أكثر مشاريع التنمية الاجتماعية والاقتصادية البهائية صغيرة في المِقياس ومحليّة النطاق. وتتميز بنسبة عالية مِنْ النجاح في التغيير الإيجابي والدائم.
ليس للعاقل ان يشرب ما يذهب به العقل وله ان يعمل ما ينبغي للانسان لا ما يرتكبه كلّ غافل مريبُ ) الكتاب الأقدس ص70 آية 119
ذُكر تحريم الخمر وغيرها من المشروبات المسكرة في أماكن كثيرة من الآثار المباركة، الّتي بيّنت مضار هذه المُسكِرات للإنسان. وتفضّل حضرة بهاء الله في أحد ألواحه: “إيّاكم أن تبدّلوا خمر الله بخمر أنفسكم، لأنّها يخامر العقل، ويقلب الوجه عن وجه الله العزيز البديع المنيع، وأنتم لا تتقرّبوا بها، لأنّها حرّمت عليكم من لدى الله العليّ العظيم.”
وأبان حضرة عبد البهاء أنّ الكتاب الأقدس قد حرّم “المسكرات، ضعيفها وقويّها”، وذكر أنّ علّة هذا التّحريم، هو أنّ المُسكِرات “تعطّل العقل وتضعف البدن”. ]مترجم[
وذكر حضرة وليّ أمر الله في رسالة كُتبت بتوجيهه، بأنّ هذا التّحريم لا يقتصر على الخمر فقط، بل يشمل “كلّ ما يُذهب العقل”، وزاد أنّه: “لا يجوز تعاطي الكحول إلاّ إذا كان جزءاً من علاج طبيّ أمر به طبيب حاذق حيّ الضّمير، يمكن أن يكون قد اضطرّ إلى وصفه علاجاً لمرض خاص.” ]مترجم
حرّم عليكم الميسر والافيون اجتنبوا يا معشر الخلق ولا تكوننّ من المتجاوزينُ ايّاكم ان تستعملوا ما تكسل به هياكلكم ويضرّ ابدانكم انّا ما اردنا لكم الاّ ما ينفعكم يشهد بذلك كلّ الاشيآء لو انتم تسمعون) الكتاب الأقدس – ص91_ آية 155
كرّر حضرة بهاء الله هذا التّحريم لاستعمال الأفيون مرّة ثانية في ختام الكتاب الأقدس. وذكر حضرة وليّ أمر الله في هذا الصّدد أنّ أحد مستلزمات “الحياة الطّاهرة العفيفة” هي: “الامتناع التّام… عن الأفيون وما شاكله من المخدّرات المسبّبة للإدمان. فالهيروين، والحشيش وغيرهما من مستخرجات القنّب الهندي مثل الماريجوانا والمواد المسبّبة للهلوسة مثل “LSD” و”Peyote” وغيرها تندرج تحت هذا التّحريم”. ]مترجم[
وقد كتب حضرة عبد البهاء في ذلك مبيّناً:
“أمّا عن الأفيون القذر الملعون، نعوذ بالله من عذاب الله، إنّه بصريح نصّ الكتاب الأقدس محرّم ومذموم، وشربه ضرب من الجنون، ومرتكب ذلك بالتّجربة محروم من صفات العالم الإنسانيّ. أستعيذ بالله من ارتكاب مثل هذا الأمر الفظيع الهادم للبنيان الإنسانيّ، والمسبّب للخسران الأبديّ، إذ يستولي على النّفس، فيموت الوجدان، ويزول الشّعور، ويتلاشى الإدراك، وينقلب الحيّ ميّتاً، وتخمد حرارة الطّبيعة، ولا يمكن تصوّر مضرّة أعظم من ذلك. هنيئاً لنفوس لم يتحرّك لسانهم بذكر الأفيون، فما بالك باستعماله.
وتفضّل حضرته في خصوص الأفيون بقوله: إنّ “كلاًّ من شاربه، ومشتريه، وبائعه، محروم من فيض الله وعنايته”. وأضاف:
“أمّا عن الحشيش الّذي ذكرت أنّ بعض الإيرانيّين قد أدمنوا على شربه، فسبحان الله! إنّه لأسوأ المسكرات جميعاً، وتحريمه صريح، وبسببه يضطرب التّفكير، وتخمد روح الإنسان في جميع الأطوار. أبهذه الثّمرة من شجرة الزّقوم يستأنس النّاس ويدمنون حتّى يصبحوا حقيقة المسوخ؟ أيستعملون شيئاً حراماً ويحرمون أنفسهم من ألطاف حضرة الرّحمن؟… إنّ الخمر تسبّب ذهول العقل، وتؤدّي إلى سفيه الأعمال، أمّا هذا الأفيون الزّقوم الأثيم أو الحشيش الخبيث، فيزيل العقل، ويُخمد النّفس، ويُجمّد الرّوح، ويهزل الجسد، ويورث الإنسان الخيبة والخسران.” ]مترجم[ وجدير بالملاحظة أنّ تحريم استعمال بعض أنواع المواد المخدّرة، لا يمنع استعمالها إذا أمر بذلك أطباء مختصّون ضمن علاج طبيّ.
الملكة ماري ملكة رومانيا وحفيدة الملكة فيكتوريا (والتى سبق وعرضنا اللوح الموجه لها في المقالة السابقة ) آمنت برسالة حضرة بهاء الله .
فقد أعترفت برسالة حضرة بهاء الله وأعلنت إيمانها بها وأعلنت أعترافها بمجيء الموعود طبقا لما صرح به الإنجيل ، كما أعلنت عن إيمانها برسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأوصت الناس رجالهم ونساءهم بالتعاليم البهائية ومجدت قوة نفوذها وسموها وأعلنت إيقانها بأن هذه التعاليم هى الحل لمشاكل العالم ، وكان أول إعتراف لها عام1926 في قصر كنتروسي ببخارست .
وقد أعترفت بعقيدتها لأبنتها الصغرى وذووي قرباها وقد كتبت ثلاث كتب في مدح دين حضرة بهاء الله ذكرت في إحداها أن ماصدر من قلم حضرة بهاء الله وحضرة عبد البهاء ( نداء عظيم إلى السلام يتردد وراء كل الحدود ويسمو فوق كل نزاع حول الطقوس والعقائد المتعسفة )
وقد وأرسلت 3 رسائل لصديقتها ترعب فيها عن إيمانها وقد نشرت بالصحافة العالمية وقالت في إحدي خطاباتها ( لقد وجدت والحمد لله ثمرة تضرعي وتبتلي إلى الله أن يهديني إلى دين حقيقي كامل شامل وأني مستعدة أن أموت في أي مكان إذ أنني ممتلئة بالأمل ولكني أصلي إلى الله وأتوسل إليه والتمس من فضله أن يطيل في حياتي حتى أعمل لأن أمامي أعمالا كثيرة يجب أن أقوم بها .)
تهنئة رقيقة أبعثها عبر مدونتى لكل المسيحيين بكل أنحاء العالم لأقول لهم أنا وأسرتي كل عام وأنتم بكل خير وأتمنى أن تصل تهنئتى هذه إلى صديقاتى المسيحيات وأسرهن بأرض الوطن .
هُوَ المقدّسُ المُتعالي العلِيُّ الأَبهى
تلك آيات الله قد نزلت بالحقّ من سماء عزٍّ بديع وجعلها الله حجّةً من عنده وبرهانًا من لدنه على العالمين وفيها يذكر عباد الله الّذينهم عرفوا الله بنفسه وما احتجبهم عوى المشركين ودخلوا في ظلّ عنايته وسكنوا في جوار رحمته الّتي سبقت الممكنات وإنّ هذا لفضلٌ عظيم. أولئك هم الّذين يصلّون عليهم أهل ملأ الأعلى ثمّ ملائكة المقرّبين. أولئك الّذين إذا استشرقت عليهم شمس البقاء عن أفق العلى مرّةً أخرى خرّوا بوجوههم سُجّدًا لله العليّ العظيم. أن يا أحبّاء الله من الأعراب اسمعوا ندآء الله من هذه الشّجرة الّتي ارتفعت بالحقّ وتنطق كلّ ورقة من أوراقها في كلّ شيء بأنّي أنا الله لا إله إلاّ هو المقدّس العزيز الكريم. أن يا قوم أن أسرعوا إلى سدرة الله ثم استظلّوا في ظلّها تالله الحقّ لو تفحّص في أقطار السّموات والأرض لن تجدنّ مقرّ الأمن إلاّ في ظلّ هذه الشّجرة الّتي ارتفعت على العالمين وتهبّ من خلالها نسمة الله الّتي بها يحيى كلّ عظمٍ رميم, توجّهوا إليها وكلوا من أثمارها ليطهّر بها قلوبكم من إشارات كلّ مكّار أثيم. أن اشكروا الله بما عصمكم عن تيه النّفس والهوى وأنقذكم من غمرات الوهم والعمى في يوم الّذي فيه أتى الله بملكوت أمره وأظهر سلطانه على من في السّموات والأرضين وعرّفكم نفسه وأظهر عليكم جماله وكلّم معكم ظاهرًا مشهودًا وجعلكم من عباده العارفين. أن استقيموا على الأمر لأنّ الشّيطان قد ظهر بجنوده ويأمركم في كلّ حين بأن تكفروا بالله الّذي خلقكم بأمر من عنده وجعلكم من الفائزين. أن احمدوا الله بما اختصّكم لنفسه بحيث لمّا غابت شمس القدم عن وطنها أشرقت عن أفق العراق أرضكم وإنّ هذا من فضله عليكم ولن يعادله شيءٌ عمّا خلق بين السّموات والأرضين. وكان وجه الله بينكم مشرقًا مضيئًا من غير سترٍ وحجابٍ ويتلو عليكم من آيات ربّكم في كلّ شهورٍ وسنين. وكان يمشي بينكم جمال القدم بوقار الله وسكينته ويتجلّى عليكم في كلّ حين بتجلّي آخر وبذلك تمّت نعمة الله ورحمته عليكم لتكوننّ من الشّاكرين. فينبغي لكم بأن تفتخروا على قبائل الأرض كلّها لأنّ دونكم ما فازوا بما فزتم إن أنتم من العارفين. إذًا ينبغي لكم بأن تخلّقوا بأخلاق الله لتهبّ من شطر قلوبكم روائح القدس على الممكنات ويظهر منكم آثار ربّكم الرّحمن الرّحيم. وإنّه لمّا اصطفاكم عن بين بريّته فاجهدوا بأن يظهر منكم ما لا ظهر من دونكم ليبرهن اختصاصكم بنفسه بين العالمين. كونوا كالنّجوم بين ملأ الأرض ليهتدي بكم عباد الّذينهم احتجبوا عن عرفان الله ومظهر أمره وكانوا من الغافلين. كونوا أمناء على أنفسكم وأنفس النّاس ثمّ في أموالهم وإنّها لصفة الّتي أحبّها الله من قبل أن يخلق الآدم من الماء والطّين وأنتم إن لا تكونوا أمناء في الأرض لن تطمئنّوا من أنفسكم ولا النّاس منكم كذلك ينصحكم الله بلسان مظهر أمره وإنّه لذكرى لكم وللخلايق أجمعين. طهّروا صدوركم عن الحسد والبغضاء ثمّ نفوسكم عن البغي والفحشاء ثم اعملوا بما أمركم الله وإنّه ما أمر العباد إلاّ بما هو خيرٌ لهم عن خزائن السّموات والأرضين. إيّاكم أن لا تجادلوا لما خلق في الدّنيا مع أحد دعوها لأهلها لتستريح أنفسكم وتكوننّ خالصًا لوجه ربّكم العليّ العظيم. وإنّ ملكوت الغَنا بيد ربّكم الرحمن يغني من يشاء بأمرٍ من عنده وإنّه لهو المقتدر العزيز الكريم. ثمّ اعلموا بأنّ الله أودع الأرض بيد الملوك وجعلهم ظهورات قدرته بين الخلايق أجمعين إن يدخلنّ في ظلّ سدرة الأمر ومن دون ذلك الأمر بيده يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. إنّه لم يزل ما أراد لنفسه شيئًا أودع الدّنيا وزخرفها لأهلها وقدّس أوليائه عن التّوجه إليها لأنّه ما أراد لهم إلاّ ما هو يبقى بدوام نفسه العليّ العظيم. وما أراد من الدّنيا هو قلوب أحبائه ليقدّسهم عن كلّ ما سواه ويعرجهم إلى مقر الأمن مقام الّذي لن يشهد فيه إلاّ بوارق الوجه ولن يذكر إلاّ ذكري العزيز البديع. أن افتحوا يا قوم مدائن القلوب بسيف اللّسان باسم ربّكم المقتدر العزيز المنان وكذلك أمركم لسان الرّحمن من قبل وحينئذٍ أن اعملوا بما أمرتم ولا تجاوزوا عن حدود الله ربّكم وربّ العالمين. إيّاكم أن لا تجادلوا في أمر الله مع أحد لأنّا أرفعنا حكم السّيف وقدّرنا النّصر بالحكمة والبيان فضلاً من لدنّا على الخلائق أجمعين. أن اشتعلوا يا قوم بحرارة حبّ الله لتشتعل منكم أفئدة النّاس وإنّ هذا حق النّصر لو أنتم من العارفين. إنّه لم يزل كان مقدّسًا عن الدّنيا وما خلق فيها وعليها ولو أراد ليسخّر الأرض ومن عليها باسمه المقتدر العزيز القدير. أن اصبغوا يا قوم بصبغ الله ثم اجتنبوا عن صبغ المشركين. إنّ الله يأمركم بالبرّ والتّقوى أن اتّقوا في دين الله ولا ترتكبوا البغي والفحشاء كونوا من الّذين يشهد من وجوههم أنوار ربّكم المختار ويظهر منهم أثر الله ووقاره كذلك ينبغي لكم أهل البهاء في هذه الأيّام الشّديد. أن يا أعرابي اسمعوا ندائي ثم امشوا على أثري ثم اذكروا أيّام لقائي ووصالي ثمّ هجرتي وغربتي وسجني ليذكركم الله في ملكوت عزّ كريم. دعوا كأس الفناء من الّذينهم اتّبعوا النفس والهوى ثمّ خذوا كأس البقاء من أنامل البهاء باسم ربّكم العليّ الأعلى في هذه الكرّة الأخرى وإنّ بها تستغني النّفوس عن العالمين. أن يا قلم القدم ذكّر عبادنا الأعراب الّذين اختصّهم الله بنفسك وجعلهم ناظرًا إلى شطر رحمتك وانقطعهم عن المشركين ليفرحوا في أنفسهم ويستقيموا على أمر الّذي انفطرت منه سماء الإعراض واندكّت كلّ جبلٍ شامخٍ رفيعٍ. قل يا قوم إنّا أخبرناكم حين الخروج عن العراق بأنّ السّامريّ يظهر والعجل ينادي وتتحرّك طيور اللّيل بعد غيبة الشّمس إيّاكم أن لا تنسوا كلمات الله كونوا في عصمة منيع. تالله يا أعرابي لو تنظرونني لن تعرفوني وقد ابيضّ مسك السّود من تتابع البلايا وظهرت ألف الأمر على هيئة الدّال من توالي القضايا ثمّ اصفرّ هذا الوجه المحمرّ المنير. يا أعرابي لا تنسوا ذكري وبلائي ولا كربتي وابتلائي فوعمري إنّ عيني يمطر وقلبي ينوح على نفسي بين هؤلاء المشركين. تالله إنّ جمال المشيّة قد تغيّر من ظلم الأعداء وهيكل الإرادة قد استقرّ على الرّماد والقدر شقّ ثياب الصّبر والقضاء منع عن الإمضاء بما ورد من جنود الأشقياء على الله العلي الأعلى في ظهوره الأخرى وكذلك قضي الأمر إن أنتم من السّامعين. هل من ناصرٍ ينصر جمال الله باللّسان ويحفظ هيكل أمره من سيوف أهل البيان ويكون من الّذين ما منعتهم حجبات الأسماء عن الورود في طمطام الأعظم هذا الذّكر الحكيم. وهل من ذي رحمٍ يرحم على هذا المظلوم ويستقيم على نصره وينقطع عن العالمين. أن يا أعرابي إنّ الّذي لن يقدر أن يتكلّم في محضري قد قام على قتلي بعد الّذي خلقناه وربيّناه وعلّمناه وحفظناه في شهور وسنين. تالله لو أقصّ لكم من قصص يوسف البقاء وما ورد عليه من ذئاب البغضاء لتنقطعنّ عن أنفسكم وأرواحكم وتتوجهنّ إلى البيداء وتنوحنّ إلى أن تفارق الرّوح من أجسادكم ولكن أمسكنا القلم عن البيان حفظًا لأنفسكم يا معشر المخلصين. يا أعرابي نوحوا لوحدتي وغربتي وسجني وبلائي ولا تكوننّ من الغافلين. إنّ الّذين جعل الله ظاهرهم عبرةً في الأرض قد قاموا على الإعراض على شأن عجز عن ذكره قلم العالمين. يا أعرابي اسمعوا قولي ولا تقرّبوا الّذين تهبّ منهم روائح النّفاق تجنّبوا عن مثل هؤلاء وكونوا في عصمة منيع. كذلك أمركم جمال الرّحمن حين الّذي أحاطته الأحزان من جنود الشّيطان إن أنتم من العارفين. والضّياء الذي أشرق عن ناحية البقاء عليكم يا أهل البهاء بدوام الملك المقتدر العليّ العظيم.
<a href=”“>
كل عام وكل أم بخير وسلام لقد أمرنا الله مرارا وتكررا في كل الكتب السماوية بإطاعة الوالدين فقد تفضل في كتابه الكريم :
(وقضى ربك ألا تعبدوا الإ إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ) سورة الإسراء 24
إياكم أن ترتكبوا مايحزن به آبائكم وأمهاتكم ، أن اسلكوا سبيل الحق والسبيل مستقيم . وإن يخيركم أحد في خدمتي وخدمة آبائكم وأمهاتكم أن أختاروا خدمتهم ثم أتخذوا بها إلى سبيلا ) من الآيات البهائيبة
ومضات أمل 